Menu
- KSIĄŻKI
- WSZYSTKIE KSIĄŻKI
- Apologetyka
- abp Fulton Sheen
- Benedykt XVI
- Biblia i komentarze
- bł. Anna Katarzyna Emmerich
- bł. kard. Stefan Wyszyński
- kard. Robert Sarah
- Katechizm i nauka KK
- ks. Dominik Chmielewski
- Maryja i różaniec św.
- Modlitwa
- Medjugorie
- Ojcowie Kościoła
- O Niebie
- Ojcowie pustyni
- o. Dolindo Ruotolo
- Proroctwa i mistyka
- Pierwsza Komunia św.
- Psychologia i wiara
- Sakramenty św.
- s. Maria od Jezusa z Agredy
- św. Ludwik Maria Grignion de Montfort
- św. Ojciec Pio
- św. Tomasz z Akwinu
- Święci i ich dzieła
- Walka duchowa
- Zawierzenie
- ZESTAWY
- RÓŻAŃCE/OPASKI
- OBRAZY/IKONY
- ODZIEŻ RED IS BAD
- ODZIEŻ
- NAKLEJKI/PLAKATY
- AUDIOBOOKi/EBOOKi
- Nowości
- Promocje
Wyszukiwarka
49,90 zł
Cena regularna:
54,90 zł
74,90 zł
Cena regularna:
79,90 zł
39,90 zł
Cena regularna:
44,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
34,90 zł
Cena regularna:
39,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
34,90 zł
Cena regularna:
39,90 zł
54,90 zł
Cena regularna:
59,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
39,90 zł
Cena regularna:
44,90 zł
41,90 zł
Cena regularna:
44,90 zł
49,90 zł
Cena regularna:
54,90 zł
89,90 zł
Cena regularna:
99,00 zł
49,90 zł
Cena regularna:
54,90 zł
Producenci
Paczkomaty InPost
Zaloguj się
Komentarz do Księgi Hioba. Moralia. Tom 2 - Św. Grzegorz Wielki
0
Opis
Moralia powstały w okresie pobytu Grzegorza w Konstantynopolu. W dedykacyjnym liście do Leandra, biskupa Sewilli, którego poznał w Konstantynopolu, nasz autor wyjaśnia okoliczności powstania dzieła. Po wyświęceniu na diakona przez Benedykta I lub Pelagiusza II zostaje wysłany na Wschód. Godność kościelna ma usprawnić przebywanie w ziemskich pałacach. Udało się za nim wielu jego konfratrów z rzymskiego klasztoru, którzy tworząc nową wspólnotę staną się zapleczem duchowym i oparciem dla Grzegorza w latach pobytu na obczyźnie. Do wspólnych ćwiczeń klasztornych należała lektura duchowa. W ramach tej praktyki, na prośbę współbraci oraz biskupa Leandra, Grzegorz podjął się wykładu Księgi Hioba. Pierwsze wersety wyłożył w formie otwartych nauk dla wszystkich, kolejne – podyktował na sposób wykładu. Całość przejrzał, poprawił i ujął w strukturę trzydziestu pięciu ksiąg, które podzielił na sześć części. Grzegorz, rozważając doświadczenia Hioba w monastycznej wspólnocie, nie traktuje ich jedynie teoretycznie. Dyktując kolejne księgi, coraz lepiej uświadamia sobie na podstawie własnych dolegliwości, co to jest próba cierpienia. Skarży się na dotkliwy ból żołądka i chroniczną gorączkę, uznając te przypadłości za zamierzone przez Boga – jak pisze: abym jako człowiek cierpiący tłumaczył cierpiącego Hioba i dzięki tym ciosom lepiej rozumiał myśl człowieka dręczonego ciosami.
Nasz autor napisał komentarz do Księgi Hioba w oparciu o znaną koncepcję potrójnego znaczenia tekstu biblijnego, to jest historycznego (historia), typologicznego (significatio typica) i moralnego (moralitas). W pierwszym znaczeniu ujmuje się rzeczy w sensie dosłownym – tak, jak nam przekazuje sam tekst. W drugim znaczeniu traktuje się je jako figurę, symbol innej rzeczywistości. W trzecim znaczeniu, które podobnie jak drugie można nazwać alegorycznym, dokonuje się zastosowania danego tekstu do praktyki ascetycznej czy moralnej życia. W pierwszych księgach Grzegorz trzymał się tej trójaspektowej interpretacji, rozpatrując rozdziały natchnionej księgi kolejno w każdym z tych trzech aspektów.
Uszanowawszy prawdę historii, postanowiłem rozważyć słowa błogosławionego Hioba i jego przyjaciół w senesie mistycznym. Dla wszystkich, którzy mają właściwą znajomość rzeczy, jest jasne, że Pismo Święte stara się we wszystkich swoich przekazach zapowiedzieć Zbawiciela świata, jak też starało się pokazać Jego obraz poprzez wszystkich wybranych, będących jakby członkami Jego ciała.