Menu
- KSIĄŻKI
- WSZYSTKIE KSIĄŻKI
- Apologetyka
- abp Fulton Sheen
- Benedykt XVI
- Biblia i komentarze
- bł. Anna Katarzyna Emmerich
- bł. kard. Stefan Wyszyński
- kard. Robert Sarah
- Katechizm i nauka KK
- ks. Dominik Chmielewski
- Maryja i różaniec św.
- Modlitwa
- Medjugorie
- Ojcowie Kościoła
- O Niebie
- Ojcowie pustyni
- o. Dolindo Ruotolo
- Proroctwa i mistyka
- Pierwsza Komunia św.
- Psychologia i wiara
- Sakramenty św.
- s. Maria od Jezusa z Agredy
- św. Ludwik Maria Grignion de Montfort
- św. Ojciec Pio
- św. Tomasz z Akwinu
- Święci i ich dzieła
- Walka duchowa
- Zawierzenie
- ZESTAWY
- RÓŻAŃCE/OPASKI
- OBRAZY/IKONY
- ODZIEŻ RED IS BAD
- ODZIEŻ
- NAKLEJKI/PLAKATY
- AUDIOBOOKi/EBOOKi
- Nowości
- Promocje
Wyszukiwarka
39,90 zł
Cena regularna:
44,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
119,90 zł
Cena regularna:
129,00 zł
33,90 zł
Cena regularna:
39,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
64,90 zł
Cena regularna:
69,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
43,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
39,90 zł
Cena regularna:
44,90 zł
69,90 zł
Cena regularna:
74,90 zł
34,90 zł
Cena regularna:
39,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
34,90 zł
Cena regularna:
39,90 zł
39,90 zł
44,90 zł
Cena regularna:
49,90 zł
Producenci
Paczkomaty InPost
Zaloguj się
Jezus wewnętrzny nauczyciel - Laurence Freeman OSB
0
Opis
Wiara i doświadczenie. Wiara czy doświadczenie? W dzisiejszych czasach napięcie między tymi dwoma pojęciami doprowadziło u wielu ludzi do niefortunnej polaryzacji ich duchowej wędrówki. Chociaż duchowość cieszy się wielkim zainteresowaniem, istnieje równie wielki zamęt co do znaczenia tego słowa. Sondaże wykazują, że coraz częściej wolimy określać samych siebie jako osoby o pogłębionej duchowości, a nie religijne. Czy dzieje się tak dlatego, że duchowość oznacza dla nas doświadczenie, a religijność wiarę? Czujemy więc, że skoro to doświadczeniu należy przyznać większą autentyczność, lepiej być kimś przepełnionym duchowością, a nie religijnością.
Wiele przemawia za takim punktem widzenia. Po pierwsze, wydaje się, że założyciele wielkich religii nie uważali siebie za osoby religijne, chociaż cechowała ich zarówno głęboka religijność, jak i duchowość. Po drugie, dzisiejsi przywódcy religijni — z nielicznymi chlubnymi wyjątkami, takimi jak Papież [Jan Paweł II] czy Dalajlama — nie wydają się zdolni do inspirowania wiernych. Po trzecie zaś, odwieczna tendencja zorganizowanych religii do całkowitego scalenia się z kulturą i do walki z pozostającymi na zewnątrz niej nie jest szczególnie budująca w świecie, w którym wysoko ceni się globalizację i tolerancję.
Problem polega jednak na tym, że nie da się tak łatwo ustawić wiary i doświadczenia na dwóch przeciwnych biegunach. Wiara to coś więcej niż przekonania, dogmaty, czy zasady systemów religijnych. Doświadczenie to coś więcej niż dobre lub złe fluidy, jakie odczuwam, robiąc to czy tamto: oznacza ono trwającą całe życie wędrówkę, w czasie której stajemy się w pełni kimś, kim możemy być, kim naprawdę jesteśmy. Również bez religii nie da się tak łatwo obyć. Nie możemy prawdziwie rozwinąć duchowości nie napotykając na tej samej ścieżce innych i nie wchodząc wspólnie w relacje z tymi, którzy szli przed nami. Tradycja jest także formą zarówno wiary, jak i doświadczenia.